Alors que le pays a connu un soulèvement révolutionnaire inédit en 2011 et s’est engagé depuis dans un processus transitoire incertain, il semble nécessaire de revenir sur les dynamiques qui ont caractérisé l’évolution récente du champ... more
Alors que le pays a connu un soulèvement révolutionnaire inédit en 2011 et s’est engagé depuis dans un processus transitoire incertain, il semble nécessaire de revenir sur les dynamiques qui ont caractérisé l’évolution récente du champ politique yéménite. Qui sont les acteurs qui partagent l’exercice du pouvoir ? Quelles sont leurs ressources et leurs trajectoires, et dans quelle mesure ces dernières nous permettent-elles d’appréhender les recompositions en cours ? Sans toutefois tomber dans une lecture rétrospective des événements passés à la lumière du soulèvement populaire, l’objet de ce chapitre est de restituer les inflexions, de saisir les clivages et les tensions qui caractérisent la scène politique yéménite. Cette approche permet alors de souligner l’effervescence et la vitalité d’un espace politique qui n’est certainement pas réductible à une vision formaliste ou fonctionnaliste du champ partisan
Si l’élection présidentielle du 20 septembre 2006 reconduit ‘Alî ‘Abd Allâh /Sâli/h au sommet de l’ état avec 77% des voix, elle ne marque pas moins une transformation majeure de la scène politique yéménite. Pour la première fois, le... more
Si l’élection présidentielle du 20 septembre 2006 reconduit ‘Alî ‘Abd Allâh /Sâli/h au sommet de l’ état avec 77% des voix, elle ne marque pas moins une transformation majeure de la scène politique yéménite. Pour la première fois, le président est mis en situation de compétition électorale par une opposition qui, en se réunissant autour d’un candidat unique, parvient à transcender le clivage opposant traditionnellement les partisans de la gauche aux formations islamistes. Cependant, la rénovation de l’enjeu électoral n’éloigne pas significativement le Yémen de la « norme institutionnelle arabe », le régime s’assurant du verrouillage autoritaire du scrutin. Quel est donc l’effet « élection 2006 » ? Dans quelle mesure le jeu politique a-t-il été durablement remodelé par l’introduction de la concurrence ? En offrant des horizons pluralistes sans toutefois contrarier les dynamiques de personnalisation du pouvoir, l’élection n’a-t-elle pas favorisé l’essor de nouvelles formes de contestation politique ?
Cette contribution interroge l’évolution des pratiques de consommation du qat (un léger narcotique aux effets euphorisants) et des formes de sociabilités qui en découlent, dans un contexte de transformation profonde de la société... more
Cette contribution interroge l’évolution des pratiques de consommation du qat (un léger narcotique aux effets euphorisants) et des formes de sociabilités qui en découlent, dans un contexte de transformation profonde de la société yéménite. Il nuance l’apparente individualisation de la consommation du qat chez les jeunes, en rappelant notamment comment son exportation sur les sit-in protestataires en 2011 a favorisé le décloisonnement et la réorganisation des sociabilités militantes
Cet article revient sur le processus révolutionnaire yéménite engagé en 2011, et examine comment celui-ci donne lieu à des dynamiques sociales et des pratiques politiques nouvelles, qui perdurent au-delà du départ formel d’Ali Abdallah... more
Cet article revient sur le processus révolutionnaire yéménite engagé en 2011, et examine comment celui-ci donne lieu à des dynamiques sociales et des pratiques politiques nouvelles, qui perdurent au-delà du départ formel d’Ali Abdallah Saleh de la présidence
L’objet de cet article est de discuter l’hypothèse du renouvellement des modes et des registres de mobilisation d’acteurs préalablement socialisés et politisés, en soulignant à la fois leur caractère inédit et leur inscription dans des... more
L’objet de cet article est de discuter l’hypothèse du renouvellement des modes et des registres de mobilisation d’acteurs préalablement socialisés et politisés, en soulignant à la fois leur caractère inédit et leur inscription dans des réseaux sociaux et traditions protestataires variées. Sans céder à l’illusion de la nouveauté, il s’agit d’examiner de plus près la dynamique de transformation des interactions sociales, des revendications politiques, des pratiques et des espaces de contestation caractérisant le processus révolutionnaire. A partir d’une enquête de terrain menée en février et mars 2011 à Sanaa et dans le prolongement de recherches menées depuis 2007 sur le parti au pouvoir et les mobilisations politiques au Yémen, cet article examine les transfigurations des espaces et des expressions du politique au cours du soulèvement populaire. Pour ce faire, il tente d’identifier les différents groupes d’acteurs qui l’animent avant d’analyser leurs interactions et recompositions autour d’activités, de revendications et de grammaires protestataires communes.
L’objet de cet article est d’interroger les modes d’imposition et de contestation de la discipline au sein d’une organisation hégémonique, dans une situation où cette position dominante est contestée : d’abord avec l’affirmation d’une... more
L’objet de cet article est d’interroger les modes d’imposition et de contestation de la discipline au sein d’une organisation hégémonique, dans une situation où cette position dominante est contestée : d’abord avec l’affirmation d’une opposition unifiée et la multiplication des conflits régionaux (2008-2011), puis, à partir de 2011, interrogée selon de nouvelles modalités dans le cadre du soulèvement révolutionnaire. L’étude des indisciplines au cours de cette période rappelle que loin de constituer un amalgame homogène des soutiens au président au sein duquel la discipline irait de soi, le CPG est travaillé par de profonds clivages (politiques, économiques, sociaux, générationnels, régionaux, etc.) ainsi que des logiques d’action variées. Je m’intéresse d’abord aux ressorts de l’(in)discipline, en examinant les liens souples de l’appartenance au parti et la variabilité du régime disciplinaire, avant d’étudier ensuite la redéfinition des comportements déviants et la transformation des processus de disciplinarisation à la lumière de la crise de 2011.
This article studies the mobilisations that have developed since the beginning of the Yemeni revolutionary process in January 2011. Built on shared and extensive fieldwork, it examines the interactions between emerging practices and the... more
This article studies the mobilisations that have developed since the beginning of the Yemeni revolutionary process in January 2011. Built on shared and extensive fieldwork, it examines the interactions between emerging practices and the “structural properties of social systems”. It assumes the duality of the revolutionary process that appears both produced by the actors that carry it and constrained by a historical, social and political structure. This paper thereby questions the capability of the revolutionary event not only to generate innovations but also to emerge at the intersection of emerging practices and the process’ confiscation by former mobilisation networks and institutionalised political actors.
Research Interests:
"Ce livre propose un regard inédit sur les nouvelles générations du monde arabe. Un regard calme, vivant et parfois déroutant qui s’écarte des clichés accablant trop souvent les habitants de cette région. Non, les jeunes Arabes ne peuvent... more
"Ce livre propose un regard inédit sur les nouvelles générations du monde arabe. Un regard calme, vivant et parfois déroutant qui s’écarte des clichés accablant trop souvent les habitants de cette région. Non, les jeunes Arabes ne peuvent se réduire aux figures du terroriste potentiel, de l’éternel migrant ou de l’icône exotique de la « révolution » !
Originaires des deux rives de la Méditerranée et partageant le quotidien de cette génération, les chercheurs et chercheuses qui ont rédigé cet ouvrage ont décidé de sortir des sentiers battus en racontant comment les jeunes Arabes occupent leur temps libre : ce temps de libertés et de loisirs où l’on peut réfléchir, s’épanouir et se construire ; ce temps « vide » aussi, où l’on peut parfois dériver, se perdre et se briser…
Du Maroc au Yémen, de l’Algérie à la Syrie, de la Tunisie au Liban, en passant par l’Irak, la Libye, l’Égypte, la Jordanie, la Palestine, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis, ces spécialistes dressent avec sensibilité, humour ou inquiétude un por-trait exceptionnel de cette génération dont on parle beaucoup, mais qu’on écoute trop rarement. Ce livre donne ainsi la parole à ces jeunes hommes et femmes qui, héritiers de traditions plurielles, animés par des idées nouvelles et travaillés par divers mouvements culturels, inventent l’avenir de sociétés en plein bouleversement.
Table des matières
Préface. Les jeunesses arabes dans tous leurs états
François Burgat
Introduction. Déconstruire les stéréotypes : portraits croisés de jeunes Arabes
Laurent Bonnefoy et Myriam Catusse
Partie I. VIVRE SON ÉPOQUE
Introduction / Vivre son époque
1. « Fonce, brûle tes pneus ! » La fureur de vivre des joyriders saoudiens
Pascal Ménoret
2. « Histoire de voir le temps passer ». Les hittistes algériens
Loïc Le Pape
3. Autour d’un café. Sociabilité des jeunes à Abu Dhabi
Laure Assaf
4.Du feuilleton télé à la Web-série. Les jeunes générations arabes changent de format
Yves Gonzalez-Quijano
5. Les buya. Subversion des normes de genre en Arabie saoudite
Amélie Le Renard
6. Du djihad à l’extase soufie. Cheminements politico-religieux en Syrie prérévolutionnaire
Thomas Pierret
7. À la faculté de Lab‘us. Le salafisme comme sous-culture étudiante au Yémen
Laurent Bonnefoy
8. « Un homme, un vrai ! ». Halima, une femme rebelle à Gafsa (Tunisie)
Amin Allal
9. Supporters à distance. Les fans du Barça et du Real en Palestine
Abaher El Sakka
10. Des commentaires en arabe… ou en tigrinya ? Fan de football recherche diffusion télévisée gratuite
Mahfoud Amara et Laurent Bonnefoy
Partie 2. ENRACINER L’AVENIR
Introduction / Enraciner l’avenir
11. Boire à Hamra. Une jeunesse nostalgique à Beyrouth ?
Nicolas Dot-Pouillard
12. La fin d’un monde ? Jeux de saisons à Lejnan (Algérie)
Mohand Akli Hadibi
13. Retrouver Bagdad. Une jeunesse en quête de « normalité »
Zahra Ali et Laurent Bonnefoy
14. Deux frères. Famille et hospitalité à Karak (Jordanie)
Christine Jungen
15. Dans les cafés de Massada Street à Haïfa. Une « mixité » ambiguë pour les Palestiniens d’Israël
Mariangela Gasparotto
16. À l’ombre de la khayma. Résistance culturelle et politique des jeunes Sahraouis à Dakhla
Victoria Veguilla Del Moral
17. Récréation, recréation, résistance. Quels rôles pour la dabké en Palestine ?
Xavier Guignard
18. Taranim et vidéos-clips. L’Église égyptienne mise à nue par ses enfants ?
Laure Guirguis
19. « Mon identité devient claire comme le soleil ». Le théâtre dans les écoles chiites du Liban
Catherine Le Thomas
Partie 3. SE CONSTRUIRE SOI-MÊME
Introduction / Se construire soi-même
20. « Une chambre à soi ». Une jeunesse en quête d’intimité
Anne-Marie Filaire
21. Être une fille autrement ? Self-défense féminine au Caire
Perrine Lachenal
22. Chewing alone ? Transformation des modes de consommation du qat au Yémen
Marine Poirier
23. Les vacances en Europe. Univers familial, univers familier des « Golfiens »
Claire Beaugrand
24. À SOS Bab-el-Oued. Rappeurs et rockeurs entre intégration et transgression
Layla Baamara
25. Sortir du camp. Pérégrinations de jeunes réfugiés palestiniens au Liban
Nicolas Puig
26. « Rainbow street »
Diversité, cloisonnement et affirmation de la jeunesse à Amman (Jordanie)
Cyril Roussel
27. Brahim. Autopsie d’un suicide en Kabylie
Kamel Chachoua
28. « Bnat lycée dayrin sexy ». De l’amusement à la prostitution à Tanger (Maroc)
Mériam Cheikh
Partie 4. PRENDRE LA PAROLE
Introduction / Prendre la parole
29. « Sale journée pour Ammar ». Quand des blogueurs tunisiens s’attaquent à la censure
Romain Lecomte
30. Un nouveau monde social ? Les jeunes activistes syriens et les réseaux sociaux sur Internet
Enrico De Angelis
31. Stand up. La jeunesse saoudienne entre en scène... sur YouTube !
Yves Gonzalez-Quijano
32. Le Café de Jadu. Un lieu d’émancipation « révolutionnaire » en Libye
Arthur Quesnay
33. Du consumérisme à l’engagement. Le sursaut de jeunes sunnites au Bahreïn pour « défendre leur pays »
Claire Beaugrand
34. Les murs prennent la parole. Street art révolutionnaire au Yémen
Anahi Alviso-Marino
35. L’art sous occupation. « Le jeune artiste de l’année » (Palestine)
Marion Slitine
36. « L’instinct du rap ». Le rap palestinien, contenus politiques et explorations artistiques
Nicolas Puig
37. Du rock au Maroc. Quelle place dans la nouvelle scène urbaine casablancaise ?
Dominique Caubet et Catherine Miller
38. Alexandrins en fusion. Itinéraire de musiciens égyptiens, des milieux alternatifs à la révolution
Youssef El Chazli
"
Originaires des deux rives de la Méditerranée et partageant le quotidien de cette génération, les chercheurs et chercheuses qui ont rédigé cet ouvrage ont décidé de sortir des sentiers battus en racontant comment les jeunes Arabes occupent leur temps libre : ce temps de libertés et de loisirs où l’on peut réfléchir, s’épanouir et se construire ; ce temps « vide » aussi, où l’on peut parfois dériver, se perdre et se briser…
Du Maroc au Yémen, de l’Algérie à la Syrie, de la Tunisie au Liban, en passant par l’Irak, la Libye, l’Égypte, la Jordanie, la Palestine, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis, ces spécialistes dressent avec sensibilité, humour ou inquiétude un por-trait exceptionnel de cette génération dont on parle beaucoup, mais qu’on écoute trop rarement. Ce livre donne ainsi la parole à ces jeunes hommes et femmes qui, héritiers de traditions plurielles, animés par des idées nouvelles et travaillés par divers mouvements culturels, inventent l’avenir de sociétés en plein bouleversement.
Table des matières
Préface. Les jeunesses arabes dans tous leurs états
François Burgat
Introduction. Déconstruire les stéréotypes : portraits croisés de jeunes Arabes
Laurent Bonnefoy et Myriam Catusse
Partie I. VIVRE SON ÉPOQUE
Introduction / Vivre son époque
1. « Fonce, brûle tes pneus ! » La fureur de vivre des joyriders saoudiens
Pascal Ménoret
2. « Histoire de voir le temps passer ». Les hittistes algériens
Loïc Le Pape
3. Autour d’un café. Sociabilité des jeunes à Abu Dhabi
Laure Assaf
4.Du feuilleton télé à la Web-série. Les jeunes générations arabes changent de format
Yves Gonzalez-Quijano
5. Les buya. Subversion des normes de genre en Arabie saoudite
Amélie Le Renard
6. Du djihad à l’extase soufie. Cheminements politico-religieux en Syrie prérévolutionnaire
Thomas Pierret
7. À la faculté de Lab‘us. Le salafisme comme sous-culture étudiante au Yémen
Laurent Bonnefoy
8. « Un homme, un vrai ! ». Halima, une femme rebelle à Gafsa (Tunisie)
Amin Allal
9. Supporters à distance. Les fans du Barça et du Real en Palestine
Abaher El Sakka
10. Des commentaires en arabe… ou en tigrinya ? Fan de football recherche diffusion télévisée gratuite
Mahfoud Amara et Laurent Bonnefoy
Partie 2. ENRACINER L’AVENIR
Introduction / Enraciner l’avenir
11. Boire à Hamra. Une jeunesse nostalgique à Beyrouth ?
Nicolas Dot-Pouillard
12. La fin d’un monde ? Jeux de saisons à Lejnan (Algérie)
Mohand Akli Hadibi
13. Retrouver Bagdad. Une jeunesse en quête de « normalité »
Zahra Ali et Laurent Bonnefoy
14. Deux frères. Famille et hospitalité à Karak (Jordanie)
Christine Jungen
15. Dans les cafés de Massada Street à Haïfa. Une « mixité » ambiguë pour les Palestiniens d’Israël
Mariangela Gasparotto
16. À l’ombre de la khayma. Résistance culturelle et politique des jeunes Sahraouis à Dakhla
Victoria Veguilla Del Moral
17. Récréation, recréation, résistance. Quels rôles pour la dabké en Palestine ?
Xavier Guignard
18. Taranim et vidéos-clips. L’Église égyptienne mise à nue par ses enfants ?
Laure Guirguis
19. « Mon identité devient claire comme le soleil ». Le théâtre dans les écoles chiites du Liban
Catherine Le Thomas
Partie 3. SE CONSTRUIRE SOI-MÊME
Introduction / Se construire soi-même
20. « Une chambre à soi ». Une jeunesse en quête d’intimité
Anne-Marie Filaire
21. Être une fille autrement ? Self-défense féminine au Caire
Perrine Lachenal
22. Chewing alone ? Transformation des modes de consommation du qat au Yémen
Marine Poirier
23. Les vacances en Europe. Univers familial, univers familier des « Golfiens »
Claire Beaugrand
24. À SOS Bab-el-Oued. Rappeurs et rockeurs entre intégration et transgression
Layla Baamara
25. Sortir du camp. Pérégrinations de jeunes réfugiés palestiniens au Liban
Nicolas Puig
26. « Rainbow street »
Diversité, cloisonnement et affirmation de la jeunesse à Amman (Jordanie)
Cyril Roussel
27. Brahim. Autopsie d’un suicide en Kabylie
Kamel Chachoua
28. « Bnat lycée dayrin sexy ». De l’amusement à la prostitution à Tanger (Maroc)
Mériam Cheikh
Partie 4. PRENDRE LA PAROLE
Introduction / Prendre la parole
29. « Sale journée pour Ammar ». Quand des blogueurs tunisiens s’attaquent à la censure
Romain Lecomte
30. Un nouveau monde social ? Les jeunes activistes syriens et les réseaux sociaux sur Internet
Enrico De Angelis
31. Stand up. La jeunesse saoudienne entre en scène... sur YouTube !
Yves Gonzalez-Quijano
32. Le Café de Jadu. Un lieu d’émancipation « révolutionnaire » en Libye
Arthur Quesnay
33. Du consumérisme à l’engagement. Le sursaut de jeunes sunnites au Bahreïn pour « défendre leur pays »
Claire Beaugrand
34. Les murs prennent la parole. Street art révolutionnaire au Yémen
Anahi Alviso-Marino
35. L’art sous occupation. « Le jeune artiste de l’année » (Palestine)
Marion Slitine
36. « L’instinct du rap ». Le rap palestinien, contenus politiques et explorations artistiques
Nicolas Puig
37. Du rock au Maroc. Quelle place dans la nouvelle scène urbaine casablancaise ?
Dominique Caubet et Catherine Miller
38. Alexandrins en fusion. Itinéraire de musiciens égyptiens, des milieux alternatifs à la révolution
Youssef El Chazli
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Les débats autour des frondeurs du PS ou l'exclusion de J.-M. Le Pen du FN montrent que l'indiscipline partisane est aujourd'hui fréquemment mise au coeur de l'actualité politique. Exemplaires, ces cas rappellent que les partis politiques... more
Les débats autour des frondeurs du PS ou l'exclusion de J.-M. Le Pen du FN montrent que l'indiscipline partisane est aujourd'hui fréquemment mise au coeur de l'actualité politique. Exemplaires, ces cas rappellent que les partis politiques ne sont pas seulement des organisations auxquelles on adhère, mais aussi des institutions qui requièrent certaines attitudes de leurs membres, leur enjoignent une discipline et peuvent, le cas échéant, les sanctionner. Bien qu'abordées dès les premiers travaux sur les partis politiques, l'(in)discipline et les multiples voies qu'elle emprunte restent mal connues. Cet ouvrage analyse (in)disciplines et sanctions ordinaires, statutaires ou plus diffuses, comme des entrées pour questionner le lien partisan. Pluridisciplinaire et comparatiste, il comble une lacune dans l'étude des phénomènes partisans et propose des clefs de compréhension de questions d'actualité récurrentes.
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Appel à contributions au dossier thématique de Arabian Humanities Réappropriations plurielles des modes d'identification à la nation dans la péninsule Arabique contemporaine Coordinatrices : Anahi Alviso-Marino (CESSP/CRAPUL) et Marine... more
Appel à contributions au dossier thématique de Arabian Humanities Réappropriations plurielles des modes d'identification à la nation dans la péninsule Arabique contemporaine Coordinatrices : Anahi Alviso-Marino (CESSP/CRAPUL) et Marine Poirier (IREMAM/Sciences Po Aix) Ce dossier thématique porte sur les transformations et les recompositions des formes d'identification à la nation dans une région caractérisée par les mobilités et les circulations transnationales, et au cours d'une période, de la guerre du Golfe à aujourd'hui, où ces dynamiques s'intensifient et brouillent, ou au contraire exacerbent, les sentiments d'appartenance.